Li­nux na deskro­pech je k h…

Ano, fakt to takhle cí­tím. Li­nux na ser­ve­ru i deskto­pu jsem po­u­ží­val dlou­há lé­ta, pro­šel jsem si mož­ná i de­sít­ka­mi růz­ných dis­tri­bucí (ně­kte­ré cí­le­ně, ně­kte­ré na zkouš­ku) a mu­sím ří­ci, že na­po­sle­dy jsem si uží­val li­nu­xo­vý desktop ně­kdy v ro­ce 2008, kdy měl desktop lep­ší funk­ce a user ex­pie­ren­ce než teh­dej­ší ma­in­stre­a­mo­vé Win­dows XP SP3

Od té do­by však cí­tím, že pro mě osob­ně je Li­nux na deskto­pu spíš ta­ko­vý vel­mi špat­ný vtip. Proč?

Open sour­ce

Za­čnu hned nej­vět­ší bo­líst­kou — open­sour­ce. Chá­pu, že pro nad­šen­ce je skvě­lé mít mož­nost vy­ro­bit si tře­ba fork[1]Mož­nost od­vět­vit se od ně­ja­ké ver­ze apli­ka­ce či pro­gra­mu. Fork zna­me­ná, že v ně­ja­kém mo­men­tě pros­tě za­čne­te vy­ví­jet vlast­ní ne­zá­vis­lou ver­zi to­ho­to pro­gra­mu. ně­ja­ké­ho pro­gra­mu, co po­u­ží­vá. Ale ma­jo­ri­tě uži­va­te­lů je to na­pros­to jed­no. Ma­jo­ri­ta uži­va­te­lů pros­tě chce za­pnout sys­tém, udě­lat, co po­tře­bu­jí, a za­se ho vy­pnout. Ne­bo ne­vy­pí­nat, uspat, to už je jedno.

Ko­mu­ni­ta ře­ší­cí up­gra­dy Li­nu­xu si však asi mys­lí, že kaž­dý člo­věk je pro­gra­má­tor, kte­rý si do­ká­že na­kon­fi­gu­ro­vat Gimp[2]Gra­fic­ký pro­gram, kte­rý si hra­je na Pho­to­shop ko­lem roku 2000. a do /etc/gimp.conf do­ká­že za­psat pa­ra­me­t­ry dis­ple­je, kte­rý po­u­ží­vá. Ne, ne­zvlád­ne. A i kdy­by, běž­né­ho uži­va­te­le to vů­bec ne­za­jí­má, uži­va­tel chce za­pnout pro­gram a pra­co­vat, ne si hrát na vývojáře.

Ce­lé mi to při­po­mí­ná vel­mi špat­nou re­stau­ra­ci; při­jde­te do piz­zé­rie a chce­te, no, tře­ba piz­zu. A v dob­ré re­stau­ra­ci si vy­be­re­te z na­bíd­ky, po­čká­te, do­sta­ne­te piz­zu. V li­nu­xo­vé re­stau­ra­ci se vás ze­pta­jí na 40 otá­zek, jest­li ji chce­te ori­en­to­vat na se­ver, na jih, jest­li chce­te po­měr těs­ta a ob­lo­hy v po­mě­ru 3,14 ku 2,7, jest­li chce­te pa­prič­ky na­smě­ro­vat ně­ja­kým smě­rem, bar­vu pa­pri­ček, … ně­kde ko­lem to­ho­to mís­ta ztrá­cí­te chuť na piz­zu. Ne­bo na Linux.

Jo, mů­že­te ří­kat, že to­hle ře­ší dis­tri­buce <ná­hod­né jmé­no ně­ja­ké ob­skur­ní dis­tri­buce, kte­rou po­u­ží­vá 6 li­dí a vy jste ten je­den bu­dou­cí z těch 6>. Běž­né­ho uži­va­te­le to­hle ne­za­jí­má.

Dis­tri­buce

Jsou mra­ky dis­tri­bucí. Stov­ky, mož­ná i ti­sí­ce. Proč? Pro­to­že je to mož­né. Pro­blém to­ho­to pří­stu­pu je, že má­te stov­ky, mož­ná ti­sí­ce ne­zá­vis­lých vzá­jem­ně moc ne­kom­pa­ti­bil­ních ope­rač­ních sys­té­mů. Ně­kte­ří to­mu­to sta­vu ří­ka­jí roz­tříš­tě­nost li­nu­xu.

Dis­tri­buce je vlast­ně sa­da ba­lí­ků, kte­ré si ně­ja­ký au­tor vy­mys­lel, že je vhod­ný pro ně­ja­ké po­u­ži­tí. S tím je čas­to po­jen ně­ja­ký ba­líč­ko­va­cí sys­tém, apt, rpm, wha­te­ver. Ne­bo v hor­ším pří­pa­dě ně­ja­ký vlast­ní. Když po­u­ží­vá­te ně­ja­kou dis­tri­buci a hle­dá­te, jak ně­co vy­ře­šit, sko­ro ni­kdy ne­na­jde­te dis­tri­buci, kte­rou po­u­ží­vá­te. I když po­u­ží­vá­te vel­ká dis­t­ra ty­pu De­bi­an, stej­ně zjis­tí­te, že trá­va ve­d­le je ze­le­něj­ší a ve fó­rech se ře­ší na kon­ku­renč­ní dis­tri­buci, jak to tam krás­ně funguje.

Tak jo, pře­jde­te na tu dru­hou dis­tri­buci. A zjis­tí­te, že to tam fakt fun­gu­je, ale na no­te­boo­ku se vám ne­da­ří spus­tit wi­fi­na. Což out-of-the-box krás­ně šlo na před­cho­zí dis­tri­buci. Hle­dá­te na ne­tu a zjis­tí­te, že v ji­né dis­tri­buci by to mě­lo jít.

Běž­ný člo­věk ale ty­hle ptá­ko­vi­ny ne­ře­ší, běž­ný člo­věk chce, aby vše hned fun­go­va­lo. Hned. Bez nastavení.

Li­nu­xo­vá komunita

Nej­hor­ší věc na zá­věr. Po­řád ně­kde sly­ší­te či čte­te, že li­nux má su­per ko­mu­ni­tu, kte­rá vždy po­ra­dí. Jo, to ur­či­tě. Li­nu­xo­vá ko­mu­ni­ta je pl­ná to­xic­kých re­tar­dů vět­ši­nou špí­nu dští­cí na kon­ku­renč­ní dis­tri­buci, po­kud ně­kde řek­ne­te, že chce­te ně­co na­sta­vit my­ší, vy­na­da­jí vám, že jste blb­ci, pro­to­že správ­ně se to dě­lá ně­ja­kým 3řádkovým pří­ka­zem v konzoli.

Běž­ný uži­va­tel to­hle ře­šit ne­chce, běž­ný uži­va­tel chce sys­tém po­u­ží­vat hned. Bez kon­zo­lí a bez ad­mi­nis­trá­tor­ských zásahů.

Zá­vě­rem

Jo, mů­že­me si ří­kat, že tím pá­dem běž­ní uži­va­te­lé na Li­nu­xu ne­maí co dě­lat a li­nux je tak ur­čen pro li­di, kte­ří ja­ko zá­ba­vu ma­jí kon­fi­gu­ra­ci sys­té­mu. A klid­ně, ať to tak je. Ale pak si ta­ko­vý sys­tém ta svo­je 3 % na deskto­pu zaslouží.

Li­nux je na deskto­pu to­tál­ní shit, když už se vám po­da­ří roz­cho­dit, na­bíd­ka funkč­ních apli­ka­cí je ješ­tě vět­ší vtip než sys­tém sa­mot­ný. Jo, jste schop­ni po týd­nu la­dě­ní ně­co udě­lat, ale to běž­né­ho člo­vě­ka nezajímá.

Ur­či­tě bu­dou mra­ky ko­men­tá­řů ty­pu „mně to tak šlo” a „na mém no­te­boo­ku…” — wha­te­ver, no­bo­dy ca­res. Užij­te si svá 3 %.

Po­znám­ky pod ča­rou

Po­znám­ky pod ča­rou
1 Mož­nost od­vět­vit se od ně­ja­ké ver­ze apli­ka­ce či pro­gra­mu. Fork zna­me­ná, že v ně­ja­kém mo­men­tě pros­tě za­čne­te vy­ví­jet vlast­ní ne­zá­vis­lou ver­zi to­ho­to programu.
2 Gra­fic­ký pro­gram, kte­rý si hra­je na Pho­to­shop ko­lem roku 2000.

Je „wo­ke” v mé­di­ích problém?

Troš­ku ne­po­pu­lár­ní­ho ná­zo­ru; ne­mys­lím si, že wo­ke agen­da mů­že za pro­pad fil­mů či her, ne­sou­hla­sím s obec­ným tvr­ze­ním „go wo­ke, go bro­ke.” V ná­sle­du­jí­cích pár od­stav­cích vy­svět­lím svůj po­stoj k to­mu­to ak­tu­ál­ní­mu spo­le­čen­ské­mu té­ma­tu. Ja­ko mo­de­lo­vé si­tu­a­ce vy­u­ži­ji růz­ných po­čí­ta­čo­vých her, nicmé­ně mů­že­te s kli­dem apli­ko­vat i na ostat­ní zá­bav­ní mé­dia (fil­my, hud­ba, li­te­ra­tu­ra, klipy, …)

Imer­ze v po­čí­ta­čo­vých hrách

Ja­kým způ­so­bem hod­no­tit kva­li­tu po­čí­ta­čo­vých her? Co je pri­már­ním úče­lem exis­ten­ce ta­ko­vé hry v prv­ní řa­dě? Pro kaž­dé­ho je­din­ce mo­hou být od­po­vě­di na ty­to otáz­ky na­pros­to růz­né. Pro ně­ko­ho mů­že být nos­nou hod­no­tou u hry zá­bav­nost, pro ně­ko­ho pří­běh, pro ně­ko­ho dob­rá gra­fi­ka. Pro ně­ko­ho ji­né­ho to mů­že být tře­ba pře­sah té­ma­tu do ži­vo­ta hráče. 

Eli­te Dan­ge­rous: Odyssey

K po­čí­ta­čo­vé hře je te­dy mož­no při­stu­po­vat růz­ným způ­so­bem; na­pří­klad v kni­ze Ga­me Fe­el[1]https://​ar​chi​ve​.org/​d​e​t​a​i​l​s​/​g​a​m​e​-​f​e​el/, kni­ha vol­ně ke sta­že­ní: game-feel.pdf, kte­rá se vě­nu­je vcí­tě­ní se hrá­če do hry, se mů­že­me do­číst o prin­ci­pu hry ja­ko pro­dlou­že­ní vlast­ní­ho tě­la. V re­ál­ném ži­vo­tě bychom to moh­li při­po­dob­nit tře­ba k ří­ze­ní au­to­mo­bi­lu ne­bo jízd­ní­ho ko­la. Je­de­me au­tem a ně­kdo do vás na­bou­rá. Jas­ně, na­bou­ra­li vám au­to, ale hlav­ně na­bou­ra­li vás sa­mot­né. Au­to se sta­ne jen roz­ší­ře­ním tě­la, roz­ší­ře­ním vlast­ní iden­ti­ty řidiče. 

Při hra­ní po­čí­ta­čo­vé hry na­stá­vá po­dob­ný fe­no­mén. Her­ní po­sta­va se vlast­ně stá­vá jen ja­kým­si pro­dlou­že­ním (me­ta­fo­ric­ky) va­še­ho vlast­ní­ho já. Když hra­je­te za She­par­da v Mass Ef­fec­tu, vi­dí­te ho ja­ko po­sta­vu, dě­lá­te s ním vě­ci, ale dě­lá­te vě­ci tak, jak je cí­tí­te vy. She­pard se tak stá­vá jen pro­dlou­že­ním va­še­ho valstní­ho já, va­šich zá­jmů, chtí­če a tak po­dob­ně[2]a sa­mo­zřej­mě do po­sta­vy vklá­dá­te vě­ci, kte­ré bys­te si přá­li mít v re­á­lu, ale okol­nos­ti vám to ne­do­vo­lí, např. mít sex s mi­mo­zemš­ťa­ny 😀 .

Na vr­cho­lu py­ra­mi­dy, Cyber­punk 2077

To­mu­to je­vu sou­hrn­ně ří­ká­me imer­ze, te­dy v pře­kla­du ně­co ja­ko vcí­tě­ní se, po­no­ře­ní se do hry. Mož­nos­ti, ja­ký­mi to­ho hra do­sa­hu­je, jsou sa­mo­zřej­mě růz­né, ale pod­le hrá­če sub­jek­tiv­ně kaž­dá z těch­to mož­nos­tí bu­de mít ji­nou váhu. Ně­kdo dá před­nost lep­ší­mu pří­bě­hu před gra­fi­kou, ně­kdo dá za­se před­nost vy­kres­le­ní po­sta­vy tak, jak si hráč představuje. 

Hod­no­ce­ní her a „wo­ke”

Při hod­no­ce­ní hry[3]ne­mys­lím tím až tak psa­ní re­cen­ze, ja­ko spí­še im­pli­cit­ní­mu hod­no­ce­ní bě­hem hra­ní se tak hráč sna­ží svým běž­ným vě­do­mím na­la­dit na po­sta­vu ve hře a po­kud to hra do­vo­lu­je, i po­sta­va mů­že od­rá­žet hod­no­to­vý žeb­ří­ček au­to­ra, po­kud si to hráč pře­je. Je dů­le­ži­té si zno­vu uvě­do­mit, že ty­to žeb­říč­ky jsou čis­tě subjektivní. 

Aby se hrá­či hra obec­ně lí­bi­la, mu­sí mu hra, svět, po­sta­vy v ní dá­vat osob­ní smy­sl. Te­dy mu­sí být na­la­dě­ny tak, aby od­rá­že­ly vy­řče­né i ne­vy­řče­né chu­tě uži­va­te­le. Pro pří­klad ne­mu­sím cho­dit da­le­ko, je­den můj ka­ma­rád hra­je ve všech hrách, kde je po­sta­va, ne­u­stá­le stej­nou po­sta­vu — mla­dou zr­za­tou el­f­ku z aris­to­kra­tic­ké ro­di­ny, kte­rá svo­ji na­i­vi­tou a čas­to i hloupostí až ne­zku­še­nos­tí způ­so­bí ne­jed­no tra­ble. Hra­je tak běž­né hry, ale tře­ba i DnD a po­dob­né. Po­kud te­dy exis­tu­jí hry, kte­ré tak­to obec­ně na­sta­ve­nou po­sta­vu do­vo­lu­jí hrát, ta­ko­vé hry se ka­ma­rá­do­vi spí­še bu­dou lí­bit. Aby se mu ne­lí­bi­ly, mu­se­lo by ně­ja­ké ne­ga­ti­vum stil­ně pře­vá­žit to, že hra do­vo­lu­je hrát po­sta­vu tak, jak si on sám přeje. 

Go­ro Ta­ke­mu­ra, Cyber­punk 2077

To­mu­to je­vu obec­ně mů­že­me ří­kat re­pre­zen­ta­ce po­sta­vy. Pro ka­ma­rá­da je je­ho re­pre­zen­ta­cí zr­za­tá el­f­ka, pro ně­ko­ho je to ně­ja­ký MECH ro­bot. Li­dé ma­jí obec­ně rá­di, když je­jich po­sta­va (kte­rá ne­mu­sí být přes­ně ta, kte­rou ma­jí v re­ál­ném ži­vo­tě) je dob­ře re­pre­zen­to­vá­na. Na­pří­klad ve zmí­ně­ném Mass Ef­fec­tu těž­ko ně­kdo souzní s tím, že je člo­věk su­per­špič­ko­vý vo­ják, kte­rý vlast­ní vesmír­nou loď. Ale cha­rak­te­ro­vé vlast­nos­ti po­sta­vy mo­hou ta­ko­vé souzně­ní vy­tvo­řit, např. po­kud je ně­ko­mu blíz­ké hrát po­sta­vu ja­ko pří­jem­né­ho chla­pí­ka, mů­že. V ta­ko­vém pří­pa­dě je po­sta­va dobrou re­pre­zen­ta­cí hrá­čo­va úmyslu.

Jak s tím vším sou­vi­sí ter­mín „wo­ke“? Z his­to­ric­ké­ho hle­dis­ka se jed­ná o po­jem, kte­rý pů­vod­ně od­ka­zo­val na po­vě­do­mí o ra­so­vé a gen­de­ro­vé rov­no­práv­nos­ti, te­dy o sna­hu vést li­di k to­mu, aby si uvě­do­mi­li dis­kri­mi­na­ci a ne­spra­ve­dl­nos­ti, kte­ré za­sa­hu­jí různá et­ni­ka a gen­de­ro­vé sku­pi­ny. V prů­bě­hu ča­su však do­šlo k po­su­nu vý­zna­mu, kdy se ten­to pů­vod­ně in­klu­ziv­ní kon­cept za­čal vní­mat ja­ko mi­li­tant­ní hnu­tí. Mís­to pod­po­ry všech et­nik a gen­de­rů se „wo­ke“ čas­to vy­klá­dá tak, že pro­te­žu­je pře­de­vším ba­rev­ná et­ni­ka na úkor bí­lých, což mů­že vy­vo­lá­vat kri­ti­ku a po­la­ri­za­ci, pří­pad­ně to­též lze tvr­dit o gen­de­ro­vém roz­dě­le­ní a ná­sled­né po­la­ri­za­ci[4]pří­kla­dem bu­diž např. fir­ma Ubi­s­oft, kte­rá do své­ho pro­gra­mu do stu­dií be­re jen že­ny a ne­bi­nár­ní oso­by, což sa­mo o so­bě ne­mu­sí být pro­blém, po­kud tím fir­ma chce pod­po­řit rov­nost gen­de­ru, ako­rát k to­mu sa­ma po­u­ží­vá ne­rov­nost gen­de­ru ja­ko ná­stroj, což mů­že pů­so­bit při­nejmen­ším po­kry­tec­ky.

Fa­rář, Kin­g­dom Co­me Deliverance

Vět­ši­na li­dí je rá­da re­pre­zen­to­vá­na, jak jsem uve­dl vý­še; pro ně­ko­ho však mů­že být dů­le­ži­té být re­pre­zen­to­ván ne tře­ba ja­ko pří­jem­ný chla­pík, ale tře­ba svo­jí gen­de­ro­vou iden­ti­tou. Pro ně­ko­ho mů­že být prá­vě ten­to pr­vek ve hře tím, čím se na her­ní po­sta­vu na­vá­že a do­ká­že být do hry po­no­řen, imerze. 

Tak kde je te­dy problém?

Pro­blém na­stá­vá v mo­men­tě, kdy her­ní vý­vo­jář po­cho­pí „wo­ke” ne ve svém pů­vod­ním vý­zna­mu, te­dy co nej­ví­ce rov­no­práv­nos­ti, mož­nos­ti pro všech­ny a tak po­dob­ně, ale kdy ten­to ter­mín zne­u­ži­je k za­kry­tí vlast­ní­mu ra­sis­mu[5]ano, i ne­ná­vist k bě­lo­chům je ra­sis­mus či diskriminace. 

Pod­le sta­tis­tik[6]např. https://​fi​nan​ce​son​li​ne​.com/​n​u​m​b​e​r​-​o​f​-​g​a​m​e​r​s​-​w​o​r​l​d​w​i​de/ je znač­ná část hrá­čů ve sku­pi­ně ozna­či­tel­né ja­ko „bí­lý mla­dý muž.” Udě­lám-li te­dy hru, kte­rá při­jme všech­ny gen­de­ry, po­té li­dé, kte­ří ma­jí po­tře­bu imer­ze po­sta­vu ře­šit přes svůj gen­der bu­dou spo­ko­je­ni, kaž­dý si v tom na­jde „to své.” Ne však všich­ni tu­to po­tře­bu ma­jí, ně­kte­ří chtě­jí hru hrát pros­tě jen pro­to, že je to zá­ba­va, ně­kte­ří chtě­jí hrát hru jen pro­to, že má skvě­lý pří­běh, u kte­ré­ho si tře­ba i po­bre­čí­me[7]ano, Mass Ef­fect, pla­ne­ta Ran­noch. A to je vše na­pros­to v po­řád­ku. Bu­du-li však svůj mar­ke­ting a pro­fil na so­ci­ál­ních sí­tích mí­řit pro­ti mla­dým bí­lým mužům, můžu dost na­ra­zit. Jed­nak je to sko­ro po­lo­vi­na veš­ke­rých zá­kaz­ní­ků, ale uka­zu­je se, že ani že­ny a dal­ší gen­de­ry ne­ra­dy chtě­jí být spo­jo­vá­ny s pro­duk­tem, kte­rý se ve­řej­ně cho­vá dis­kri­mi­nač­ně, rasisticky. 

Ja­pan­town, Cyber­punk 2077

Když to te­dy shr­nu; „wo­ke” ja­ko ta­ko­vý vů­bec ne­ní pro­blém. Na­o­pak, je to na­pros­to skvě­lá věc, kdy se sna­ží­me uká­zat svě­tu rov­no­práv­nost, kdy chce­me při­jmout všech­ny hrá­če bez roz­dí­lu gen­de­ru, et­ni­ka či tře­ba ně­ja­kých tě­les­ných dys­funk­cí či ab­nor­ma­lit. Po­kud však chci ve své hře zo­hled­nit ně­ja­ké et­ni­kum a vy­u­ži­ji k je­ho re­pre­zen­ta­ci jen pseu­do­ar­che­ty­pic­ké vlast­nos­ti ty­pu „všich­ni Viet­nam­ci jí po­řád jen rý­ži a nic ji­né­ho,” po­té na­ra­zím. A na­ra­zím právem. 

Wo­ke ne­ní pro­blém, špat­né hry jsou pro­blém. Wo­ke ne­ní pro­blém, dis­kri­mi­nač­ní a ra­sis­tic­ký mar­ke­ting je problém. 

Po­znám­ky pod ča­rou

Po­znám­ky pod ča­rou
1 https://​ar​chi​ve​.org/​d​e​t​a​i​l​s​/​g​a​m​e​-​f​e​el/, kni­ha vol­ně ke sta­že­ní: game-feel.pdf
2 a sa­mo­zřej­mě do po­sta­vy vklá­dá­te vě­ci, kte­ré bys­te si přá­li mít v re­á­lu, ale okol­nos­ti vám to ne­do­vo­lí, např. mít sex s mimozemšťany 😀 
3 ne­mys­lím tím až tak psa­ní re­cen­ze, ja­ko spí­še im­pli­cit­ní­mu hod­no­ce­ní bě­hem hraní
4 pří­kla­dem bu­diž např. fir­ma Ubi­s­oft, kte­rá do své­ho pro­gra­mu do stu­dií be­re jen že­ny a ne­bi­nár­ní oso­by, což sa­mo o so­bě ne­mu­sí být pro­blém, po­kud tím fir­ma chce pod­po­řit rov­nost gen­de­ru, ako­rát k to­mu sa­ma po­u­ží­vá ne­rov­nost gen­de­ru ja­ko ná­stroj, což mů­že pů­so­bit při­nejmen­ším pokrytecky
5 ano, i ne­ná­vist k bě­lo­chům je rasismus
6 např. https://​fi​nan​ce​son​li​ne​.com/​n​u​m​b​e​r​-​o​f​-​g​a​m​e​r​s​-​w​o​r​l​d​w​i​de/
7 ano, Mass Ef­fect, pla­ne­ta Rannoch

Li­di, kte­ří si ne­vá­ží to­ho, co mají

Do­po­ru­ču­ji vám pro­vést in­spek­ci zbra­ně tím­to způ­so­bem, ale­spoň zby­de ví­ce sluš­ných lidí

Dneš­ní člá­nek jsem vlast­ně ani ne­chtěl psát, ani jsem ne­tu­šil, že ho bu­du psát. Ale pak se člo­věk bě­hem ně­ko­li­ka ho­din do­zví dvě „bom­by” a pros­tě mu­sí to na­psat. Proč se chci však vě­no­vat to­mu, co je na­psá­no v ti­tul­ku — te­dy li­dem, kte­ří si ne­vá­ží to­ho, co mají?

Pro­to­že mě ti­to li­dé fakt ne­st­ku­teč­ně štvou, do­kon­ce tak, že se mi z nich troš­ku fakt i ně­kdy chce zvra­cet. Že si li­dé stě­žu­jí ne­u­stá­le, na všech­no a na všech­ny, to je sta­rý zná­mý fakt. Lid­stvo se asi jen tak ne­změ­ní a tak ně­jak mi při­jde, že to k ži­vo­tu pat­ří; tím, že si stě­žu­je­me a že jsme věč­ně s ně­čím ne­spo­ko­je­ni, to nás ja­ko ci­vi­li­za­ci ne­u­stá­le po­sou­vá dá­le. Bez to­ho, aniž bychom mě­li nutká­ní si po­mo­ci od prá­ce, by ne­vznik­ly stro­je, bez to­ho, abychom se chtě­li za­chrá­nit od smr­ti se­žrá­ním lvem, by ne­vznil­ky prv­ní zbra­ně a tak podobně.

Jen­že všech­no má ně­ja­ké své hra­ni­ce. Stě­žo­vat si je nor­mál­ní, to jsme si řek­li, ale stě­žo­vat si na vě­ci, kte­ré stě­žo­vá­ní si mož­ná ani ne­za­slou­ží? Li­dé jsou hlou­pí, zma­ni­pu­lo­va­ní a rych­le jsou schop­ni od­sou­dit ně­co či ně­ko­ho, aniž by mě­li do­sta­tek vstup­ních in­for­ma­cí. Ce­lý člá­nek píšu troš­ku v afek­tu, pro­to­že jsem fakt na­štván[1]troš­ku sluš­nos­ti ne­uško­dí…; vče­ra jsem se do­zvě­děl (resp. dnes rá­no), že mi tra­gic­ky umře­la ka­ma­rád­ka[2]pro zvě­dav­ce viz člá­nek v no­vi­nách , tak se chci ji­né ka­ma­rád­ky ze­ptat na pár in­for­ma­cí a do­zvím se od ní, že ne­dáv­no té­to ka­ma­rád­ce umře­la sest­ra, též mo­je ka­ma­rád­ka. Ja­ko fakt ve­se­lé rá­no dnes.

Nicmé­ně s tím nic ne­u­dě­lám, ať to mů­že být tra­gic­ké se­be­ví­ce, ale co mě ne­sku­teč­ně nas..lo, tak ja­ké ko­men­tá­ře ne­chá­va­jí li­dé u té no­vi­no­vé zprá­vy — však si to pře­čtě­te: Ur­či­tě za to mů­že al­ko­hol, by­la to fet­ka, psa­la SMS, te­le­fo­no­va­la… sa­mé před­sud­ky. Mys­lím si, že kaž­dý o tom NAPROSTÉ HO..O, ni­kdo (krom ní a ři­di­če ná­kla­ďá­ku) u to­ho ne­byl, aby ře­kl, jak to do­o­prav­dy by­lo. Sa­mo­zřej­mě se mů­že uká­zat, že to tak by­lo — nicmé­ně nej­spí­še je na vi­ně to, že pros­tě usnula.

Jsem ne­smír­ně do­žra­nej, jak se li­di cho­va­jí, co jsou schop­ni ří­kat a ješ­tě se u to­ho při­blble tle­mit, ja­ko by to by­la nej­vět­ší pr.el na svě­tě. To­hle je po­pr­vé, co se mi při psa­ní fakt chce do­o­prav­dy zvra­cet, abych tak fakt na­pl­nil ná­zvo­vou pod­sta­tu blo­gu, chce se mi fakt blejt, když vi­dím, ja­kej hye­nis­mus jste schop­ni, vá­žě­ní, vy­mys­let, ja­ký kre­té­ni jste.

A proč se člá­nek jme­nu­je tak, jak se jme­nu­je? Ani ne­vím… Nej­spí­še pro­to, že ta­ko­ví li­dé si ne­vá­ží zdra­ví, ži­vo­ta, to­ho, že ma­jí přá­te­le a že ži­jí v do­ce­la fajn světě.

Po­znám­ky pod ča­rou

Po­znám­ky pod ča­rou
1 troš­ku sluš­nos­ti neuškodí…
2 pro zvě­dav­ce viz člá­nek v no­vi­nách 

Roz­bro­je kvů­li Zemanovi

mlady zeman

Mi­loš Zeman

I člo­věk tr­pí­cí no­vi­no­vou fó­bií si mu­sel všim­nout, že zhru­ba za po­sled­ní tý­den v mé­di­ích, ale i na Fa­ce­boo­ku, mož­ná i v hos­po­dách u pi­va a do­ma u te­le­vi­zí, pro­bí­ha­jí pla­men­né dis­ku­ze na té­ma Ze­man. Ten­to čes­ký pre­zi­dent je prv­ním pří­mo zvo­le­ným pre­zi­den­tem Čes­ké re­pub­li­ky[1]útvar vznik­nuvší roku 1993, ne­ní te­dy vo­len ná­mi zvo­le­ný­mi zá­stup­ci, ale přímo.

Co mě však do­ká­že ne­sku­teč­ně vy­to­čit, když čtu dis­ku­ze, ve kte­rých se ná­zo­ro­vé sku­pi­ny oso­ču­jí po­ma­lu z in­ces­tu jen kvů­li to­mu, že ně­kdo pod­po­ru­je či ne­pod­po­ru­je Ze­ma­na. Proč?

Na pro­blém se dá (jak ji­nak) na­hlí­žet ví­ce­ro způ­so­by; chci zde uvést, proč si mys­lím, že ani je­den z těch­to (asi nej­pro­tě­že­ňo­va­něj­ších) způ­sobů ne­mů­že fun­go­vat osamoceně.

Prv­ní ná­zor ří­ká, že li­dé ma­jí prá­vo udě­lat si stáv­ku, udě­lat si de­mon­stra­ci kvů­li to­mu, aby vy­já­d­ři­li svůj ne­sou­hlas „s ně­čím”, v tom­to pří­pa­dě s pre­zi­den­tem, kte­rý jim ne­ní po chu­ti. Dru­hý ná­zor ří­ká, že jsme si pre­zi­den­ta zvo­li­li, pro­to ho má­me. Ne­mys­lím si ale, že ty­to ná­zo­ry jsou vzá­jem­ně exkluzivní!

To je totiž ce­lý pro­blém. Jed­na sku­pi­na zu­ři­vě brá­ní ná­zor prv­ní, dru­há ten dru­hý a ani jed­na ze sku­pin si ne­u­vě­do­mu­je, že to, co pro­vá­dí, jen od­vá­dí po­hled od mno­hem zá­klad­něj­ší­ho pro­blé­mu: Ja­ký je Mi­loš Ze­man prezident?

Ne­vím, jak bych sta­no­vil kri­té­ria pro „dob­rý” a „špat­ný”, tak jed­no­du­ché to za­se ne­ní. Mi­loš Ze­man je[2]ne­rov­ná se cho­vá se ja­ko… vel­mi in­te­li­gent­ní člo­věk, kte­rý je scho­pen pře­mýš­let „ně­ko­lik ta­hů do­pře­du”, vel­mi po­dob­ně, ja­ko pre­zi­dent před­cho­zí[3]Pro ty, co se pro­bu­di­li z kry­ospán­ku ne­bo čtou ten­to člá­nek za 1000 let v učeb­ni­ci dě­je­pi­su: Vác­lav Klaus 😀 . Po­kud hod­no­tí­me stát­ní­ka (či ně­ja­kou ve­řej­nou po­sta­vu), vět­ši­nou se to­to dě­lá vel­mi špat­ně; pře­ce jen ak­tu­ál­ní emo­ce s na­šim ná­zo­rem hý­bou ví­ce, než to, ja­kým po­li­ti­kem da­ná oso­ba do­o­prav­dy je.

Dnes vi­dí­me, že Mi­loš Ze­man a je­ho „afek­to­va­né cho­vá­ní”[4]Ou­kej, na­zvě­me to klid­ně bu­ran­stvím… ne­sklí­zí zrov­na u po­pu­la­ce ohlas, ale vi­dí­me, co dob­ré­ho tře­ba udě­lal? Zu­by neh­ty brá­ní Čes­kou re­pub­li­ku[5]má si­ce zvlášt­ní me­to­dy, ale brá­ní, pro­sa­dil se o ne­zvý­še­ní DPH na zá­klad­ní vě­ci ja­ko dět­ské plen­ky či ně­ja­ké po­tra­vi­ny, sna­ží se do­kon­ce hrát na ná­rod­nost­ní[6]ni­ko­liv mi­li­tant­ně na­ci­o­na­lis­tic­kou! no­tu, což hod­ně Če­chům vy­ho­vu­je. Má sa­mo­zřej­mě svá dal­ší ne­ga­ti­va, ale — po­prav­dě — za ně­ja­kých 50 let, až se o Ze­ma­no­vi bu­de psát v učeb­nic­cíh, bu­dou tam vě­ci, ja­ko že (mi­mo­cho­dem správ­ně) pře­lo­žil ná­zev pun­ko­vé sku­pi­ny, ne­bo to, ja­kým způ­so­bem se za­sa­dil o čes­ký stát?

Ne­chci, aby to zde vy­pa­da­lo ja­ko ně­ja­ké je­ho ve­le­be­ní; s pre­zi­den­to­vý­mi ná­zo­ry se shod­nu jen v má­lo vě­cech, nicmé­ně jsem scho­pen ho uznat a jsem scho­pen ho to­le­ro­vat na zá­kla­dě svo­bod­né vol­by, kte­rá pro­běh­la a na zá­kla­dě jíž byl prá­vo­plat­ně zvo­len. To­lik k mé­mu ná­zo­ru na dru­hý ná­zor, nicmé­ně to ne­ní celé…

Ne­dáv­no v Pra­ze pro­běh­la ak­ce, na níž byl i pre­zi­dent Ze­man pří­to­men; na ak­ci, kde vět­ši­na li­dí pro­tes­to­va­la pro­ti je­ho man­dá­tu, pro­ti je­ho ná­zo­rům, pro­ti ně­mu. To ce­lé je na­pros­to v po­řád­ku, li­dé ve svo­bod­né spo­leč­nos­ti ma­jí sa­mo­zřej­mě prá­vo tím­to způ­so­bem vy­já­d­řit svůj ne­sou­hlas (či sou­hlas) s ně­kte­rý­mi věc­mi, lid­mi a tak po­dob­ně. Co je však ale na­pros­to ne­o­mlu­vi­tel­né, je há­ze­ní „obec­ných před­mě­tů” na prezidenta.

Proč? Slý­chám růz­né ná­zo­ry na tu­to věc; ať už se jed­ná o sym­bo­li­ku s há­ze­ním zka­že­ných va­jí­ček, či tor­tu­ru a há­ze­ní ka­me­ny, hra­ni­ce me­zi tě­mi­to věc­mi je až dě­si­vě ne­zna­tel­ná. Před­stav­te si tu si­tu­a­ci; in­te­lek­tu­ál, kte­rý chce po­u­ká­zat na sym­bo­li­ku ho­dí zka­že­né va­jíč­ko. Hlupoň, kte­rý vi­dí, že ně­co le­tí, po­pad­ne nej­bliž­ší šu­tr a ho­dí si taky.

Sa­mo­zřej­mě nelze hod­no­tit udá­lost na zá­kla­dě vě­cí, kte­ré se moh­ly stát, ale pou­ze na zá­kla­dě těch, kte­ré se do­o­prav­dy sta­ly. A z to­ho­to hle­dis­ka by­lo vlast­ně vše v po­řád­ku. Osob­ně si však mys­lím, že ce­lé je to hul­vát­ské — ne z po­hle­du to­ho, že si ně­kdo ho­dí vej­cem či raj­če­tem (či čím to po něm ho­di­li, vlast­ně ani ne­vím), ale hlav­ně z hle­dis­ka to­ho, že po­kud chci pro­vá­dět sym­bo­lic­ké kro­ky, mu­sím žít ve spo­elč­nos­ti, kte­rá je sym­bo­lic­ké kro­ky schop­na po­cho­pit. A mu­sím mít dů­vě­ru v lid, že ta­ko­vé kro­ky po­cho­pí. A nejsem si jist, že z po­sled­ních dvou tvr­ze­ní je­di­né pla­tí; v ten mo­ment se ta­ko­vé ak­ce pře­vrh­nou do lyn­ču­jí­cí­ho da­vu (i když vel­mi ne­ex­trém­ně). A lynč, to je vel­mi špat­ná věc, to v de­mor­ka­cii, na­víc v ta­ko­vé, kde je za­ru­če­no prá­vo na ži­vot, ne­má co dělat.

Zá­vě­rem bych te­dy shr­nul jed­no­du­še: Chce­te-li dě­lat lynč oso­by, táh­ně­te ji­nam. Přijď­te na de­mon­stra­ci, klid­ně má­vej­te čer­ve­ný­mi kar­tič­ka­mi, je to va­še prá­vo a já vám ho vzít ne­mo­hu. S pre­zi­den­tem Ze­ma­nem ne­mu­sím sou­hla­sit, nicmé­ně svůj ne­sou­hlas pro­je­vím vol­ba­mi. Ale pro­bůh ne­há­zej­te po ži­vých li­dech před­mě­ty. Za­čne to raj­če­tem, po­kra­ču­je to ka­me­nem a skon­čí to tře­ba no­žem ne­bo pis­to­lí. Pre­zi­den­ta Ze­ma­na mít rá­di ne­mu­sí­te, ale uvě­dom­te si, že va­še mo­rál­ka je „bez­kon­tex­to­vá”; ublí­žit člo­vě­ku, ať už je tím člo­vě­kem kdo­ko­liv, je pros­tě po­řád špatné.

Po­znám­ky pod ča­rou

Po­znám­ky pod ča­rou
1 útvar vznik­nuvší roku 1993
2 ne­rov­ná se cho­vá se jako…
3 Pro ty, co se pro­bu­di­li z kry­ospán­ku ne­bo čtou ten­to člá­nek za 1000 let v učeb­ni­ci dě­je­pi­su: Vác­lav Klaus 😀 
4 Ou­kej, na­zvě­me to klid­ně buranstvím…
5 má si­ce zvlášt­ní me­to­dy, ale brání
6 ni­ko­liv mi­li­tant­ně nacionalistickou!